致今天的人

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想想世界,你生活在这样的时代应当骄傲,
它颤抖、狂欢和跳动,和着你的心跳;
它接受你的节奏而你的思想
从来没有像这样受到世人的颂扬。
书    名
致今天的人
作    者
维尔哈伦
译    者
杨松河
文学体裁
诗歌
作品出处
《熊熊的火焰》
创作年代
二十世纪

致今天的人基本信息

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【作品名称】《致今天的人》
【创作年代】二十世纪
【作者姓名】维尔哈伦
【文学体裁】诗歌
【作品出处】《熊熊的火焰》

致今天的人作品原文

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上帝微不足道要不就是你自己;
你的运筹之风正在动摇着上帝的无极;
你对神圣的地球发号施令,
以至于,从现在起,唯你自己,使它复兴。
你明锐入微的感官时刻都在开放,
让宇宙万物都进入你的心上,
在你的智慧的照耀下,进行探求,
永恒生活中最细小的新鲜事物。
神秘在生活之中而天才在你心间
如此断然,致使你从此放弃冒险,
为了可靠地去发现规律
它们与你的广阔前程息息相关。
1914年
(杨松河 译)[1] 

致今天的人作品鉴赏

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这个时代具有什么样的显著特征,可以鼓荡人们的乐观思绪呢?诗作像一部活的简明的思想史一样给我们提供了答案。首先是人性的解放。“颤抖、狂欢和跳动”,仿佛人类可以从此自由地起舞、歌唱。这是人类的主体意识所赋予的自豪使然。而这种主体意识在西方历史中曾有过千年的障蔽。于是第二个特征即宗教的衰微与人性解放互为因果地显现出来:“上帝微不足道要不就是你自己”,用尼采的话来说,当时欧洲面临的是“上帝死了”之后的变局。面对这种信仰的真空,有人欢欣鼓舞,也有人忧心忡忡;而时代的潮流则让前者占了上风。人们不惮于“杀死上帝”,而新的信仰已经可以填补这一真空,这就是时代的第三特征:科学信仰的上升。“明锐入微的感官”,“智慧照耀下”的“探求”,正是科学的鼓舞。“今天的人”们,就是在这些新生事物的鼓声中,豪迈地向未来进发。当然对于这样一个时代,各种哲学家、思想家表达了不同的思考,比如,对黑格尔来说,它是历史进程中的进步结果和为更高进步注定要被抛弃的一个环节;对叔本华来说,是一个可以戏谑和蔑视的时代;对于韦伯来说,是值得忧心忡忡的工具理性时期;而对于尼采来说,则是在“最后的人”与“超人”之间抉择的危机时刻。而诗人,作为时代的代言者,表达的是多数人的情愫,反映的是时代的特征,讴歌的是时代的精神;也许只有二次世界大战以后,在海德格尔喃喃的诉说中,在后现代主义的理性批判中,这段高歌猛进的历史的遗憾之处才为人们逐渐接受,人们重又怀念大地的纯洁质朴、人性的温良谦和,反对机器的统治和奴役。每一个时代自有其精神,对西方的精神进程,我们从这首时代的歌曲中,或许能把握它的一丝脉搏。[1] 

致今天的人作者简介

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维尔哈伦(Emile Verhaeren,1855-1916) 比利时诗人、剧作家、文艺批评家。出生于圣·阿芒镇。毕业于鲁文大学。曾任律师。1883年发表第一部诗集《佛兰芒女人》,被誉为“佛兰德风土诗人”。后成为欧洲卓有成就的象征主义诗人,出版了三部象征主义诗集《黄昏》、《土崩瓦解》、《黑色的火炬》,以晦涩、阴暗、朦胧的笔调来描写肃杀冰冷的世界,展示彷徨、惆怅的心情。进入20世纪以后,受新兴的社会主义思想的影响,转向现实主义的创作道路,出版了《喧嚣的力量》、《熊熊的火焰》等作品。
参考资料
词条标签:
诗词 文学作品 文学书籍 外国文学 古诗